Életfa – Kabbala, Keresztény Kabbala. A kabbalista életfa számomra megint csak egy analógiás rendszer, amellyel a világ jelenségei redszerezhetők. Afféle sablon vagy „világképlet” – 32 ismeretlenes egyenlet -, amivel járva világot, aha-élményként élhetjük meg, hogy a világban rend van.
Életfa – Kabbala, Keresztény Kabbala
Így jártam, amikor ezzel a sablonnal a kezemben éppen térképeket nézegettem. Egy világváros főútjainak és körforgalmas csomópontjainak a térképe lett ez a sablon, még a GPS vagy Waze Andrisának hangját is hallani véltem, hogy körforgalomnál hajts ki az első/második/harmadik kijáratnál. Majd a wersailles-i kastély kertjében még egy Jupiter elnevezésű épületet is felfedeztem az egyik szefirot ösvénycsomópontjában. A János kórház épületei is leképezik a kabbalista életfa szefirotjainak helyzetét, a „daath” helyén rádadásul a prosecturával. Leonardo az ember arányait ábrázoló képére is ráhelyeztők a szefirotok.
A sötétedő káosznak is van egy olyan pontja, amely már nem fokozható, és ekkor megjelenik benne a fény. Ekkortól felépülhet egy új rend, mely hasonlít még a régire alakjában és struktúrájában, de már azt meghaladva új nézőpontból tekinthetünk vissza rá, mint az egymás mintázatát másoló, fejlődő mandelbrot ábrákra/fraktál képekre.
Kép forrása: wikipedia
Életfa – Kabbala
Szász Ilma könyveiben, előadásaiban, majd egy tanítványa, Radics János intuitív meglátásainak rajzolása közben jöttem rá, hogy hasonlóan használható analógiás rendszer a kabbala, mint az Enneagram, a Tarot, a Symbolon vagy a Ji-king.
A eredeti kabbala és a keresztény kabbala között az a különbség számomra, hogy a felső szférák elérhetők lesznek a halandó ember számára is, ha előtte alámerül a nagy sötét űrbe, amit Daath-nak neveznek. A Szaturnusz, mint a „nagy kaszás” bolygója analóg ezzel a csak a keresztény kabbalában feltüntetett szférával/szefirottal.
Csak az egó halála után jöhet el a feltámadás.
A 10 szefirot és a 22 út a kabbalisa életfán a Tarot nagyárkánumára is rímel.
A számmisztika bűvös négyzetébe a születésünk dátuma számainak 1-től 9-ig való redukciójával kikövetkeztethető, hogy valójában miért is születtünk ide, és mi is a legfőbb feladatunk földi létünk során. S e számok is felhelyezhetők mindegyikünk saját különbejáratú életfájára.
Életfa – Kabbala, Keresztény Kabbala
„A „Világ struktúrája és benne az ember lehetőségei” c. írásomban a Világ struktúrája terén egy keresztény kabbalista rendszerre támaszkodtam. Úgy érzem, jogos, hogy egy rövid ismertetést írjak erről a témáról, ami mondhatni mind a zsidóság, mind a kereszténység „mostohagyermeke”. (Jóllehet a nagy hindu Mester, Jukteshvar véleménye szerint ez a struktúra áll legközelebb pl. a szikhek Kabírig visszavezethető didaktikus világszemléletéhez).
A zsidó kabbala „megkeresztelésének” volt egy spanyol korszaka (a 13. századtól a zsidók 1492-es kiűzéséig.). Majd lett egy latin-olasz időszaka (a 13.századtól a 15-16. századig), később Swedenborg (1688-1772) és Blake (1757-1821) is foglalkozott a témával. A bolgár neobogumil Aivanhov is a kabbalára építette túlvilágszemléletét. Végül ezoterikus korszakunk divatos témájává vált, kombinálva a zsidó kabbalát a nyugati tarot-kártya rendszerrel.
A spanyol korszak hátterében a zsidók megtérítési szándéka állt. Raimundus Lullus (1233-1315), a kalandos életű, később boldoggá avatott polihisztor a zsidók megtérítésének jó lehetőségeként tekintette a kabbalát. A megtért zsidók között is sok volt az un. marrano, akik belsejükben zsidók maradtak, csak keresztény mezt öltöttek. De a megtértek elkezdték tanítani és fordítani a kabbalát.
Ily módon jutott a kabbala a reneszánsz olasz gondolkozóihoz. Ezek közül a legkiemelkedőbb Pico della Mirandola volt (1463-94), aki neoplatonista és hermetikus világnézetébe a kabbalát is beillesztette., és a pápának benyújtott 900 tézisében ezt is szerepeltette. A Vatikán mind a 900 tézist elutasította. De a továbbiakban legalább 10 neves tanítvány foglalkozott a kabbalával (nevük megtalálható az interneten). És lehet, hogy még több nem neves személyt is befolyásolt, annál is inkább, mert a nevesek között ferences és jezsuita szerzetesek is voltak. Tanításaik Böhmére is hatást gyakoroltak.
Egy másik gyökérként szolgált a keresztény nevén nevezett Johann Kemper. Krakkói rabbi volt és a zsidó iratok és a kabbala mély ismerője. Tanulmányaiból azt szűrte le, hogy Jézus volt a Messiás, és evangélikus hitre tért. Ezután Uppsalában tanított, ahol Swedenborg tanult, és sok ismeretével gazdagította Swedenborgot, aki egy részüket elfogadta, más részüket nem.
Johann Kemper lefordította és kommentálta a szír Máté evangéliumot. E kommentárt tanítványa Andreas Norrelius (1679-11749) fordította latinra. Ennek angol címe The Light of Eyes ( A szemek világossága). Swedenborg híres könyve a Menny és Pokol a látottak és hallottak alapján értékes, megvilágosító tanulmány, de sokkal bonyolultabb, mint a kabbalista Életfa megértése. A látnok költő és festő, William Blake is foglalkozott kabbalával, de ő a körkörös és nem az Életfára épített változatot tanulmányozta.
Ezoterikus korszakunkban pedig a zsidó kabbala és a nyugati tarot kártyák egyeztetése vált elterjedté. (A kártyákat a bolygók közötti utakra helyezték.) Az egyeztetők leginkább a felső három szférába helyezték a Szentháromságot, eltérő felfogásban. (Bingeni Hildegard látomásában a zsidó kabbalának megfelelően az isteni minőség mellé helyezte a női istenséget képviselő Máriát, amikor a kegyelmi utat (Vénusz, Jupiter, Neptun) emelte ki a bolygórendszer állományból). A német nyelvű ábrában majd más sorrendet látunk. A Szentháromság alatt alacsonyabb régiók következnek, majd ezek alatt az alapvetően anyagi régiók.
Ábrán bemutatnék egy latin-olasz, egy hermetikus Életfát, majd egy héber-angolnyelvű, tarot kártyákkal gazdagított képet, végül egy német nyelvű keresztény kabbalát. A zsidó kabbala mindig bemutatja a bolygók feletti régiót egészen az AIN(=nem anyagi ) minőségig, és mantrájuk az Ani=Ain,= „Én ez vagyok”, tehát nem az anyagi minőségem. Ez nem minden ”megkeresztelr” kabbalában jelenik meg. Kortársaink feladata a kvantumfizika és a kvantum-mezők jelenlegi állása alapján, hogy ennek kifejezést adjanak az elfogadott keresztény kabbalista Életfákban.
Én valakitől egy görögös hangzású Életfát kaptam ( állítólag egy olasz apácától származik). Ezt megkedveltem, és ezt alkalmaztam a fentemlített írásomban.” (Forrás: Szász Ilma honlapja)
Életfa – Kabbala, keresztény kabbala
Kabalista angyalok
Keresztény csatornákon keresztül más néven jelennek meg az égi szférák uralkodó szellemiségei, angyalai, mint a kabbalában. Ennek oka, hogy Krisztus megváltó aktusával átrendeződött a túlvilág, s az angyalok megváltozott szerepkörét névváltozások is jelölik. Az egyes bolygószférákat angyalok nevével, ikonjaival, hozzájuk intézett fohászokkal jellemezzük.
Az ikonokat Harnóczi Dóra festette. A fohászok Radics Jánostól származnak. A szerkesztés Antalffy Yvette-Hildegard munkája
A bevezető előadások prezentációit magam állítottam össze Radics János számára…
Öregedésünkről és élettörténetünkről mesélnek a magyar kutató vezetésével létrehozott sejtfagyűrűk címmel pedig a minap jelent meg írás: ITT
Korábban már hyvószavaim egyike a Fák voltak.
És végül egy gyönyörűséges film: Az élet fája ajánlóm
Öccsének korai halálának évfordulóján Jack O’Brien, a modern világ rohanásába belefásult építész visszagondol sorsfordító gyermekkorára, azokra a texasi kisvárosban töltött évekre, mikor elveszítette ártatlanságát, angyali édesanyjához és szigorú édesapjához fűződő kapcsolata pedig örökre megváltozott. Az emlékek felidézése közben talán nem csupán a saját, de az egész emberiség helyét is megtalálja az univerzumban. Rendező:Terrence Malick
„Öcsém, anyám, ők vezettek el a Te kapudhoz…
Apácák azt tanították, az életnek két útja van: a természet útja és a kegyelem útja.
Nekünk kell eldöntenünk, melyiket követjük…
A kegyelem nem a maga kedvét keresi. Elfogadja, ha megalázzák, elfelejtik, ha megvetik, állja a sértéseket és a támadásokat…
A természet csak a maga hasznát lesi, azt, mit nyerhet a másiktól, s hogyan uralkodhat rajta, nem törődve senkivel. Akkor is talál panaszkodni valót, ha a világ szinte sugárzik körülötte, és mindent eláraszt a szeretet…
A kegyelmet kereső nem érhet rossz véget. Én hű leszek Hozzád, történjen bármi.”
A film ITT megnézhető
„Az önemlékezésre tett ismételt erőfeszítések a tudatosság magasabb állapotaihoz és az emberiség univerzumban elfoglalt helyének teljesen új megértéséhez vezetnek. Ez a személyes belső küzdelem azért, hogy az ember tanúja legyen saját életének, az a folyamat, amelynek során létrehozza lelkét.” (Robert Earl Burton)
